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傳統禮儀之“出生禮”(含誕生、三朝、滿月、百日、周歲)

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藍月亮 發表于 2015-8-15 10:38:34 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式


  漢民族傳統的出生禮,因地域之別而具有不同的風貌和表現樣式,但總的來看,漢民族傳統的出生禮中,大都包含了誕生、三朝、滿月、百日、周歲五種主要禮儀,其具體表現形式也基本大同小異。傳統出生禮的主要風俗有:
  1 誕生禮
  ①男弄璋、女弄瓦:
  《詩經·小雅·斯干》曰:“乃生男子,載寢之床。載衣之裳,載弄之璋。”“乃生女子,載寢之地。載衣之裼,載弄之瓦。”意思是說,如果生了男孩,就讓他睡在床上,給他穿華美的衣服,給他玩白玉璋;如果生的是女孩,就讓她睡在地上,把她包在襁褓里,給她陶制的紡錘玩。重男輕女、男尊女卑的意識非常明顯。
  ②男懸弓、女懸帨
  “子生。男子設弧于門左,女子設帨于門右。”(《禮記·內則》)若生的是男孩,則在側室門左懸弓一副;若是女孩,則在側室門右懸帨。帨,音“睡”,是女子所用的佩巾。周禮昏禮中,女子出嫁,母親也要親自為女兒系結佩巾。顯然,弓與帨,具有鮮明的性別特征。
  ③名子
  孩子出生后,大人為其取名,稱為“名子”。
  ④報喜
  一般是由孩子的父親赴親友家,主要是岳父母家報喜。所持喜物主要有紅雞蛋等。
  2 三朝禮
  是孩子出生三日后舉行的禮儀,主要風俗有:
  ①射天地四方
  “故男子生,桑弧蓬矢,以射天地四方。天地四方者,男子之所有事也。故必先有志于其所有事,然后敢用谷也,飯食之謂也。”(《禮記·射義》)男孩出生三天以后,父母抱其出外,用弓箭射天地四方。很明顯,這是期待男孩長大后志向高遠。對女孩子,則不行此禮。
  ②接子
  嬰兒出生三天后可以抱出來,俗稱“接子”,俗規,接子要選擇三天內的吉日,天子的太子要太牢(即三牲皆備)行禮,大夫的長子用少牢,士長的長子用一豬,庶人的長子用一豬。
  ③洗三
  又叫“洗三朝”、“洗兒”等。據記載,洗三朝在唐代即已出現,宋代已很流行。這是嬰兒出生三日后舉行的洗浴儀式。各地做法不盡相同,但基本過程大同小異:用艾熬水,給小孩洗澡。前來祝賀的親友拿銀錢、喜果之類的東西,往洗澡盆里擱,叫作“添盆”。洗婆根據親友所投物品不同,口念不同的吉祥話。如,若擱棗兒、栗子,就說“早立子兒”;若擱蓮子,就說“連生貴子”,等等。洗完后,有的還用蔥在孩子身上拍打三下,取聰(蔥)明伶俐之意。洗三時,親朋好友紛紛以紅包賀禮,主人則以糕點等款待,并留親友吃“洗三面”。
  洗后,還有一項重要儀式,稱為:落臍炙囟。即去掉新生兒的臍帶殘余,并敷以明礬,熏炙嬰兒的囟頂,表示新生兒就此脫離了孕期,正式進入嬰兒階段。
  ④開奶
  這天產婦開始給新生兒喂奶。為了使嬰兒將來能吃苦,喂奶前在奶頭上先灑幾點黃連水,使嬰兒吃奶前先嘗到苦味。而后將糖等汁水用手指抹在嬰兒嘴上,讓嬰兒吃奶。
  ⑤拜床母
  傳說床神有男女之分,床婆貪杯,而床公好茶,所以以酒祀床母,以茶祀床公,民間在婚禮、生育、三朝、滿月等時候有拜床母的習俗,多以澆了酒的肉等為祭。
  3 滿月禮
  又叫彌月禮,小孩出生滿一月舉行,主要風俗有:
  ①滿月酒
  民間普遍流行的滿月禮風俗。此日,親朋好友帶禮物來道賀,主人設豐盛宴席款待,稱為滿月酒。
  ②剃胎發
  滿月時,為小孩第一次剪理頭發,稱為剃胎發。一般是請理發匠上門,理完后給賞錢。小孩則著新衣。
  ③移窠
  又叫移巢、滿月游走等。民間風俗,嬰兒初生是不能隨便走動的,到了滿月時就可以了。此時,母親抱著嬰兒到別人房間中去,四處游走,稱為移窠。
  4 百日禮
  ①穿“百家衣”
  幼兒百日,民間風俗給他穿百家衣。父母期望孩子健康成長,認為這需要托大家的福,托大家的福就要吃百家飯、穿百家衣。從各家取一塊布片,將布片拼合起來做成服裝也就成了百家衣。
  ②戴長命鎖
  長命鎖是掛在兒童脖子上的一種裝飾物,民間認為,只要佩掛上這種飾物,就能辟災去邪,“鎖”住生命。長命鎖的前身是“長命縷”。佩長命縷的習俗,最早可追溯到漢代,據《荊楚歲時記》、《風俗通》等書的記載,在漢代,每端午佳節,家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩,以避不祥。到了魏晉南北朝時,這股絲繩被移到了婦女臂上,漸成為婦女和兒童的一種臂飾。在當時,由于戰爭頻繁,加之瘟疫、災荒不斷,人民渴望平安,所以用五色彩絲編成繩索,纏繞于婦女和兒童手臂,以祈求辟邪去災祛病延年。這種彩色絲繩,就被稱之為"長命縷"、也叫"長生縷"、"續命縷"、 "延年縷"、"五色縷"、"辟兵繒"、"朱索"、"百索"等。到了宋代,這種風俗,繼續存在。不僅流行在民間,還傳入宮廷,除婦女兒童之外,男子也可佩戴。每到端午節前,皇帝還親自將續命縷賞賜給近臣百宮,以便他們在節日佩戴。宋代稱這種五彩絲繩編結物為珠兒結、彩線結,其形制已較復雜。除絲繩、彩線外,還穿有珍珠等物,在當時汴京等地的街市上還有不少店鋪和市販,專門以銷售這種飾物為生。到了明代,風俗變遷,成年男女使用者日少,通常用于兒童,并成為一種兒童頸飾。
  5 周歲禮
  周歲禮最普遍的風俗就是“抓周”了。
  抓周,又叫“試兒”,“羅列盤盞于地,盛果木、飲食、官誥、筆研、筭秤等經卷針線應用之物,觀其所先拈者,以為征兆,謂之‘試蒣’。此小兒之盛禮也。”(《東京夢華錄》)小孩不經意的一抓,引起大人浮想連翩,這一風俗極為普遍,至今仍然流行間,還出現了專為小兒抓周時使用的套裝禮器。

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